Ankara'nın Altındağ ilçesinin Ulus semtinde, Namazgâh tepesinde bulunan Etnografya Müzesi, önceleri Arkeoloji Müzesi olarak kullanılması düşünülmüş, sonra Resim Heykel Müzesi olmasına karar verilmiş, açılış töreninden sonra bugünkü işlevine kavuşmuştur.
Cumhuriyet döneminin önemli mimarlarından biri olan Arif Hikmet Koyunoğlu tarafından yapılan binanın müteahhitliğini Nafiz Bey üstlenmiştir. Diikdörtgen planlı ve tek kubbelidir yapının taş duvarları küfeki taşı ile kaplanmıştır. Alınlık kısmı ise mermer olup üzerleri oyma ile süslenmiştir.
28 basamaklı bir merdivenle çıkılan binanın kapısından girilince kubbe altı holüne ve buradan da iç avlu denilen sütunlu kısma geçilmektektedir. Buranın ortasına mermer bir havuz yapılmış, çatı kısmı açık bırakılmıştır. Daha sonra bu iç avlu 1938’den 1953’e kadar Atatürk'e geçici kabir olarak ayrıldığında, havuz bahçeye nakledilerek çatısı kapatılmıştır. İç avlunun etrafında simetrik olarak büyüklü küçüklü salonlar yer almaktadır. İdare kısmı müzeye bitişik olup iki katlıdır.
Müze önünde at üstünde duran bronz Atatürk Heykeli 1927'de Türkiye Cumhuriyeti Millî Eğitim Bakanlığı tarafından İtalyan sanatkâr Pietro Canonica'ya yaptırılmıştır.
Etnografya Müzesi, Türk sanatının Selçuklu devrinden zamanımıza kadar devam eden örneklerinin sergilendiği bir müzedir.
Fotoğraf: Muhammed Ali YAHŞİ
On ayrı salonda on ayrı kurguyla düzenlenen müzenin giriş kısmında Mustafa Kemal Atatürk'ün Anıtkabir'e nakledilmeden önce naaşının bekletildiği mozole bulunmaktadır.
On ayrı salonda on ayrı kurguyla düzenlenen müzenin giriş kısmında Mustafa Kemal Atatürk'ün Anıtkabir'e nakledilmeden önce naaşının bekletildiği mozole bulunmaktadır.
On ayrı salonda on ayrı kurguyla düzenlenen müzenin giriş kısmında Mustafa Kemal Atatürk'ün Anıtkabir'e nakledilmeden önce naaşının bekletildiği mozole bulunmaktadır.
Mozoleyi çevreleyen duvarlarda Atatürk’ün İstanbul’dan Etnografya Müzesi’ne getirilişini kronolojik olarak anlatan fotoğraflar yer almaktadır.
Mozoleyi çevreleyen duvarlarda Atatürk’ün İstanbul’dan Etnografya Müzesi’ne getirilişini kronolojik olarak anlatan fotoğraflar yer almaktadır.
Mozoleyi çevreleyen duvarlarda Atatürk’ün İstanbul’dan Etnografya Müzesi’ne getirilişini kronolojik olarak anlatan fotoğraflar yer almaktadır.
Mozoleyi çevreleyen duvarlarda Atatürk’ün İstanbul’dan Etnografya Müzesi’ne getirilişini kronolojik olarak anlatan fotoğraflar yer almaktadır.
Müzenin birinci salonunda İznik çini sanatından başlayıp Osmanlı'daki son dönem çini ve porselenlerin yanı sıra Abdülhamit'in emriyle kurulan Yıldız fabrikasından çıkan ilk porselen eserlere de müzede yer verilmektedir.
Müzenin birinci salonunda İznik çini sanatından başlayıp Osmanlı'daki son dönem çini ve porselenlerin yanı sıra Abdülhamit'in emriyle kurulan Yıldız fabrikasından çıkan ilk porselen eserlere de müzede yer verilmektedir.
Müzenin birinci salonunda İznik çini sanatından başlayıp Osmanlı'daki son dönem çini ve porselenlerin yanı sıra Abdülhamit'in emriyle kurulan Yıldız fabrikasından çıkan ilk porselen eserlere de müzede yer verilmektedir.
Müzenin birinci salonunda İznik çini sanatından başlayıp Osmanlı'daki son dönem çini ve porselenlerin yanı sıra Abdülhamit'in emriyle kurulan Yıldız fabrikasından çıkan ilk porselen eserlere de müzede yer verilmektedir.
Müzenin birinci salonunda İznik çini sanatından başlayıp Osmanlı'daki son dönem çini ve porselenlerin yanı sıra Abdülhamit'in emriyle kurulan Yıldız fabrikasından çıkan ilk porselen eserlere de müzede yer verilmektedir.
Müzenin birinci salonunda İznik çini sanatından başlayıp Osmanlı'daki son dönem çini ve porselenlerin yanı sıra Abdülhamit'in emriyle kurulan Yıldız fabrikasından çıkan ilk porselen eserlere de müzede yer verilmektedir.
Müzenin birinci salonunda İznik çini sanatından başlayıp Osmanlı'daki son dönem çini ve porselenlerin yanı sıra Abdülhamit'in emriyle kurulan Yıldız fabrikasından çıkan ilk porselen eserlere de müzede yer verilmektedir.
Müzenin birinci salonunda İznik çini sanatından başlayıp Osmanlı'daki son dönem çini ve porselenlerin yanı sıra Abdülhamit'in emriyle kurulan Yıldız fabrikasından çıkan ilk porselen eserlere de müzede yer verilmektedir.
Müzenin birinci salonunda İznik çini sanatından başlayıp Osmanlı'daki son dönem çini ve porselenlerin yanı sıra Abdülhamit'in emriyle kurulan Yıldız fabrikasından çıkan ilk porselen eserlere de müzede yer verilmektedir.
Müzenin birinci salonunda İznik çini sanatından başlayıp Osmanlı'daki son dönem çini ve porselenlerin yanı sıra Abdülhamit'in emriyle kurulan Yıldız fabrikasından çıkan ilk porselen eserlere de müzede yer verilmektedir.
Müzenin birinci salonunda İznik çini sanatından başlayıp Osmanlı'daki son dönem çini ve porselenlerin yanı sıra Abdülhamit'in emriyle kurulan Yıldız fabrikasından çıkan ilk porselen eserlere de müzede yer verilmektedir.
Müzenin birinci salonunda İznik çini sanatından başlayıp Osmanlı'daki son dönem çini ve porselenlerin yanı sıra Abdülhamit'in emriyle kurulan Yıldız fabrikasından çıkan ilk porselen eserlere de müzede yer verilmektedir.
Müzenin birinci salonunda İznik çini sanatından başlayıp Osmanlı'daki son dönem çini ve porselenlerin yanı sıra Abdülhamit'in emriyle kurulan Yıldız fabrikasından çıkan ilk porselen eserlere de müzede yer verilmektedir.
Müzenin birinci salonunda İznik çini sanatından başlayıp Osmanlı'daki son dönem çini ve porselenlerin yanı sıra Abdülhamit'in emriyle kurulan Yıldız fabrikasından çıkan ilk porselen eserlere de müzede yer verilmektedir.
Ziyaretin ikinci salonu olan Güç ve iktidar salonunda Türklerin Orta Asya'da kullandığı savaş araç ve gereçleri, tören tüfekleri ve Selçuklulardan günümüze ulaşan tek örnek olan 1. Gıyaseddin Keyhüsrev dönemine ait Selçuklu tahtı sergilenmektedir.
Ziyaretin ikinci salonu olan Güç ve iktidar salonunda Türklerin Orta Asya'da kullandığı savaş araç ve gereçleri, tören tüfekleri ve Selçuklulardan günümüze ulaşan tek örnek olan 1. Gıyaseddin Keyhüsrev dönemine ait Selçuklu tahtı sergilenmektedir.
Ziyaretin ikinci salonu olan Güç ve iktidar salonunda Türklerin Orta Asya'da kullandığı savaş araç ve gereçleri, tören tüfekleri ve Selçuklulardan günümüze ulaşan tek örnek olan 1. Gıyaseddin Keyhüsrev dönemine ait Selçuklu tahtı sergilenmektedir.
Ziyaretin ikinci salonu olan Güç ve iktidar salonunda Türklerin Orta Asya'da kullandığı savaş araç ve gereçleri, tören tüfekleri ve Selçuklulardan günümüze ulaşan tek örnek olan 1. Gıyaseddin Keyhüsrev dönemine ait Selçuklu tahtı sergilenmektedir.
Ziyaretin ikinci salonu olan Güç ve iktidar salonunda Türklerin Orta Asya'da kullandığı savaş araç ve gereçleri, tören tüfekleri ve Selçuklulardan günümüze ulaşan tek örnek olan 1. Gıyaseddin Keyhüsrev dönemine ait Selçuklu tahtı sergilenmektedir.
Ziyaretin ikinci salonu olan Güç ve iktidar salonunda Türklerin Orta Asya'da kullandığı savaş araç ve gereçleri, tören tüfekleri ve Selçuklulardan günümüze ulaşan tek örnek olan 1. Gıyaseddin Keyhüsrev dönemine ait Selçuklu tahtı sergilenmektedir.
Ziyaretin ikinci salonu olan Güç ve iktidar salonunda Türklerin Orta Asya'da kullandığı savaş araç ve gereçleri, tören tüfekleri ve Selçuklulardan günümüze ulaşan tek örnek olan 1. Gıyaseddin Keyhüsrev dönemine ait Selçuklu tahtı sergilenmektedir.
Ziyaretin ikinci salonu olan Güç ve iktidar salonunda Türklerin Orta Asya'da kullandığı savaş araç ve gereçleri, tören tüfekleri ve Selçuklulardan günümüze ulaşan tek örnek olan 1. Gıyaseddin Keyhüsrev dönemine ait Selçuklu tahtı sergilenmektedir.
Ziyaretin ikinci salonu olan Güç ve iktidar salonunda Türklerin Orta Asya'da kullandığı savaş araç ve gereçleri, tören tüfekleri ve Selçuklulardan günümüze ulaşan tek örnek olan 1. Gıyaseddin Keyhüsrev dönemine ait Selçuklu tahtı sergilenmektedir.
Ziyaretin ikinci salonu olan Güç ve iktidar salonunda Türklerin Orta Asya'da kullandığı savaş araç ve gereçleri, tören tüfekleri ve Selçuklulardan günümüze ulaşan tek örnek olan 1. Gıyaseddin Keyhüsrev dönemine ait Selçuklu tahtı sergilenmektedir.
Ziyaretin ikinci salonu olan Güç ve iktidar salonunda Türklerin Orta Asya'da kullandığı savaş araç ve gereçleri, tören tüfekleri ve Selçuklulardan günümüze ulaşan tek örnek olan 1. Gıyaseddin Keyhüsrev dönemine ait Selçuklu tahtı sergilenmektedir.
Ziyaretin ikinci salonu olan Güç ve iktidar salonunda Türklerin Orta Asya'da kullandığı savaş araç ve gereçleri, tören tüfekleri ve Selçuklulardan günümüze ulaşan tek örnek olan 1. Gıyaseddin Keyhüsrev dönemine ait Selçuklu tahtı sergilenmektedir.
Ziyaretin ikinci salonu olan Güç ve iktidar salonunda Türklerin Orta Asya'da kullandığı savaş araç ve gereçleri, tören tüfekleri ve Selçuklulardan günümüze ulaşan tek örnek olan 1. Gıyaseddin Keyhüsrev dönemine ait Selçuklu tahtı sergilenmektedir.
Ziyaretin ikinci salonu olan Güç ve iktidar salonunda Türklerin Orta Asya'da kullandığı savaş araç ve gereçleri, tören tüfekleri ve Selçuklulardan günümüze ulaşan tek örnek olan 1. Gıyaseddin Keyhüsrev dönemine ait Selçuklu tahtı sergilenmektedir.
Ziyaretin ikinci salonu olan Güç ve iktidar salonunda Türklerin Orta Asya'da kullandığı savaş araç ve gereçleri, tören tüfekleri ve Selçuklulardan günümüze ulaşan tek örnek olan 1. Gıyaseddin Keyhüsrev dönemine ait Selçuklu tahtı sergilenmektedir.
Ziyaretçileri karşılayan üçüncü salon olan El yazmaları ve hat levhalar salonunun orta kısmında Hz. Muhammed'e indirilen ilk sure olan ve "Yaratan Rabbi'nin adıyla oku" ayetiyle başlayan Alak Suresi'nin harf dizilimi, açık duran Kur'an-ı Kerim'in üzerine göklerden iniyormuş gibi yerleştirilmiştir. Aynı salonda hat levhalarda İslam sanatının ne kadar ileri bir seviyeye ulaşmış olduğu da eserlerle gösterilmiştir.
Ziyaretçileri karşılayan üçüncü salon olan El yazmaları ve hat levhalar salonunun orta kısmında Hz. Muhammed'e indirilen ilk sure olan ve "Yaratan Rabbi'nin adıyla oku" ayetiyle başlayan Alak Suresi'nin harf dizilimi, açık duran Kur'an-ı Kerim'in üzerine göklerden iniyormuş gibi yerleştirilmiştir. Aynı salonda hat levhalarda İslam sanatının ne kadar ileri bir seviyeye ulaşmış olduğu da eserlerle gösterilmiştir.
Ziyaretçileri karşılayan üçüncü salon olan El yazmaları ve hat levhalar salonunun orta kısmında Hz. Muhammed'e indirilen ilk sure olan ve "Yaratan Rabbi'nin adıyla oku" ayetiyle başlayan Alak Suresi'nin harf dizilimi, açık duran Kur'an-ı Kerim'in üzerine göklerden iniyormuş gibi yerleştirilmiştir. Aynı salonda hat levhalarda İslam sanatının ne kadar ileri bir seviyeye ulaşmış olduğu da eserlerle gösterilmiştir.
Ziyaretçileri karşılayan üçüncü salon olan El yazmaları ve hat levhalar salonunun orta kısmında Hz. Muhammed'e indirilen ilk sure olan ve "Yaratan Rabbi'nin adıyla oku" ayetiyle başlayan Alak Suresi'nin harf dizilimi, açık duran Kur'an-ı Kerim'in üzerine göklerden iniyormuş gibi yerleştirilmiştir. Aynı salonda hat levhalarda İslam sanatının ne kadar ileri bir seviyeye ulaşmış olduğu da eserlerle gösterilmiştir.
Ziyaretçileri karşılayan üçüncü salon olan El yazmaları ve hat levhalar salonunun orta kısmında Hz. Muhammed'e indirilen ilk sure olan ve "Yaratan Rabbi'nin adıyla oku" ayetiyle başlayan Alak Suresi'nin harf dizilimi, açık duran Kur'an-ı Kerim'in üzerine göklerden iniyormuş gibi yerleştirilmiştir. Aynı salonda hat levhalarda İslam sanatının ne kadar ileri bir seviyeye ulaşmış olduğu da eserlerle gösterilmiştir.
Ziyaretçileri karşılayan üçüncü salon olan El yazmaları ve hat levhalar salonunun orta kısmında Hz. Muhammed'e indirilen ilk sure olan ve "Yaratan Rabbi'nin adıyla oku" ayetiyle başlayan Alak Suresi'nin harf dizilimi, açık duran Kur'an-ı Kerim'in üzerine göklerden iniyormuş gibi yerleştirilmiştir. Aynı salonda hat levhalarda İslam sanatının ne kadar ileri bir seviyeye ulaşmış olduğu da eserlerle gösterilmiştir.
Ziyaretçileri karşılayan üçüncü salon olan El yazmaları ve hat levhalar salonunun orta kısmında Hz. Muhammed'e indirilen ilk sure olan ve "Yaratan Rabbi'nin adıyla oku" ayetiyle başlayan Alak Suresi'nin harf dizilimi, açık duran Kur'an-ı Kerim'in üzerine göklerden iniyormuş gibi yerleştirilmiştir. Aynı salonda hat levhalarda İslam sanatının ne kadar ileri bir seviyeye ulaşmış olduğu da eserlerle gösterilmiştir.
Ziyaretçileri karşılayan üçüncü salon olan El yazmaları ve hat levhalar salonunun orta kısmında Hz. Muhammed'e indirilen ilk sure olan ve "Yaratan Rabbi'nin adıyla oku" ayetiyle başlayan Alak Suresi'nin harf dizilimi, açık duran Kur'an-ı Kerim'in üzerine göklerden iniyormuş gibi yerleştirilmiştir. Aynı salonda hat levhalarda İslam sanatının ne kadar ileri bir seviyeye ulaşmış olduğu da eserlerle gösterilmiştir.
Ziyaretçileri karşılayan üçüncü salon olan El yazmaları ve hat levhalar salonunun orta kısmında Hz. Muhammed'e indirilen ilk sure olan ve "Yaratan Rabbi'nin adıyla oku" ayetiyle başlayan Alak Suresi'nin harf dizilimi, açık duran Kur'an-ı Kerim'in üzerine göklerden iniyormuş gibi yerleştirilmiştir. Aynı salonda hat levhalarda İslam sanatının ne kadar ileri bir seviyeye ulaşmış olduğu da eserlerle gösterilmiştir.
Ziyaretçileri karşılayan üçüncü salon olan El yazmaları ve hat levhalar salonunun orta kısmında Hz. Muhammed'e indirilen ilk sure olan ve "Yaratan Rabbi'nin adıyla oku" ayetiyle başlayan Alak Suresi'nin harf dizilimi, açık duran Kur'an-ı Kerim'in üzerine göklerden iniyormuş gibi yerleştirilmiştir. Aynı salonda hat levhalarda İslam sanatının ne kadar ileri bir seviyeye ulaşmış olduğu da eserlerle gösterilmiştir.
Ziyaretçileri karşılayan üçüncü salon olan El yazmaları ve hat levhalar salonunun orta kısmında Hz. Muhammed'e indirilen ilk sure olan ve "Yaratan Rabbi'nin adıyla oku" ayetiyle başlayan Alak Suresi'nin harf dizilimi, açık duran Kur'an-ı Kerim'in üzerine göklerden iniyormuş gibi yerleştirilmiştir. Aynı salonda hat levhalarda İslam sanatının ne kadar ileri bir seviyeye ulaşmış olduğu da eserlerle gösterilmiştir.
Ziyaretçileri karşılayan üçüncü salon olan El yazmaları ve hat levhalar salonunun orta kısmında Hz. Muhammed'e indirilen ilk sure olan ve "Yaratan Rabbi'nin adıyla oku" ayetiyle başlayan Alak Suresi'nin harf dizilimi, açık duran Kur'an-ı Kerim'in üzerine göklerden iniyormuş gibi yerleştirilmiştir. Aynı salonda hat levhalarda İslam sanatının ne kadar ileri bir seviyeye ulaşmış olduğu da eserlerle gösterilmiştir.
Ziyaretçileri karşılayan üçüncü salon olan El yazmaları ve hat levhalar salonunun orta kısmında Hz. Muhammed'e indirilen ilk sure olan ve "Yaratan Rabbi'nin adıyla oku" ayetiyle başlayan Alak Suresi'nin harf dizilimi, açık duran Kur'an-ı Kerim'in üzerine göklerden iniyormuş gibi yerleştirilmiştir. Aynı salonda hat levhalarda İslam sanatının ne kadar ileri bir seviyeye ulaşmış olduğu da eserlerle gösterilmiştir.
Ziyaretçileri karşılayan üçüncü salon olan El yazmaları ve hat levhalar salonunun orta kısmında Hz. Muhammed'e indirilen ilk sure olan ve "Yaratan Rabbi'nin adıyla oku" ayetiyle başlayan Alak Suresi'nin harf dizilimi, açık duran Kur'an-ı Kerim'in üzerine göklerden iniyormuş gibi yerleştirilmiştir. Aynı salonda hat levhalarda İslam sanatının ne kadar ileri bir seviyeye ulaşmış olduğu da eserlerle gösterilmiştir.
Dördüncü salon olarak ziyaretçileri karşılayan Ahşap eserler salonunda yaklaşık 700 yıllık geçmişi bulununan mihrap ve minberler, Hacı Bayram Veli Camisi kapı kısımları, Hacı Bayram Veli'nin hırkası ve tasavvuf dervişlerinin kullanmış olduğu eşyalar sergilenmektedir.
Dördüncü salon olarak ziyaretçileri karşılayan Ahşap eserler salonunda yaklaşık 700 yıllık geçmişi bulununan mihrap ve minberler, Hacı Bayram Veli Camisi kapı kısımları, Hacı Bayram Veli'nin hırkası ve tasavvuf dervişlerinin kullanmış olduğu eşyalar sergilenmektedir.
Dördüncü salon olarak ziyaretçileri karşılayan Ahşap eserler salonunda yaklaşık 700 yıllık geçmişi bulununan mihrap ve minberler, Hacı Bayram Veli Camisi kapı kısımları, Hacı Bayram Veli'nin hırkası ve tasavvuf dervişlerinin kullanmış olduğu eşyalar sergilenmektedir.
Dördüncü salon olarak ziyaretçileri karşılayan Ahşap eserler salonunda yaklaşık 700 yıllık geçmişi bulununan mihrap ve minberler, Hacı Bayram Veli Camisi kapı kısımları, Hacı Bayram Veli'nin hırkası ve tasavvuf dervişlerinin kullanmış olduğu eşyalar sergilenmektedir.
Dördüncü salon olarak ziyaretçileri karşılayan Ahşap eserler salonunda yaklaşık 700 yıllık geçmişi bulununan mihrap ve minberler, Hacı Bayram Veli Camisi kapı kısımları, Hacı Bayram Veli'nin hırkası ve tasavvuf dervişlerinin kullanmış olduğu eşyalar sergilenmektedir.
Dördüncü salon olarak ziyaretçileri karşılayan Ahşap eserler salonunda yaklaşık 700 yıllık geçmişi bulununan mihrap ve minberler, Hacı Bayram Veli Camisi kapı kısımları, Hacı Bayram Veli'nin hırkası ve tasavvuf dervişlerinin kullanmış olduğu eşyalar sergilenmektedir.
Dördüncü salon olarak ziyaretçileri karşılayan Ahşap eserler salonunda yaklaşık 700 yıllık geçmişi bulununan mihrap ve minberler, Hacı Bayram Veli Camisi kapı kısımları, Hacı Bayram Veli'nin hırkası ve tasavvuf dervişlerinin kullanmış olduğu eşyalar sergilenmektedir.
Dördüncü salon olarak ziyaretçileri karşılayan Ahşap eserler salonunda yaklaşık 700 yıllık geçmişi bulununan mihrap ve minberler, Hacı Bayram Veli Camisi kapı kısımları, Hacı Bayram Veli'nin hırkası ve tasavvuf dervişlerinin kullanmış olduğu eşyalar sergilenmektedir.
Dördüncü salon olarak ziyaretçileri karşılayan Ahşap eserler salonunda yaklaşık 700 yıllık geçmişi bulununan mihrap ve minberler, Hacı Bayram Veli Camisi kapı kısımları, Hacı Bayram Veli'nin hırkası ve tasavvuf dervişlerinin kullanmış olduğu eşyalar sergilenmektedir.
Dördüncü salon olarak ziyaretçileri karşılayan Ahşap eserler salonunda yaklaşık 700 yıllık geçmişi bulununan mihrap ve minberler, Hacı Bayram Veli Camisi kapı kısımları, Hacı Bayram Veli'nin hırkası ve tasavvuf dervişlerinin kullanmış olduğu eşyalar sergilenmektedir.
Dördüncü salon olarak ziyaretçileri karşılayan Ahşap eserler salonunda yaklaşık 700 yıllık geçmişi bulununan mihrap ve minberler, Hacı Bayram Veli Camisi kapı kısımları, Hacı Bayram Veli'nin hırkası ve tasavvuf dervişlerinin kullanmış olduğu eşyalar sergilenmektedir.
Müzenin diğer kısmında ise Ankara evi ile şehrin ve müzenin tarihini vurgulayan bir konsept ziyaretçilere sunulmaktadır.
Müzenin bir diğer bölümü olan olan Pişmiş Toprak, Cam ve Metal Eserler Salonunda; 9 ve 11. yy’lara tarihlenen Uygur Duvar Freskleri, 13. Yy. Selçuklu Dönemi Rakka seramikleri, 19. yy Osmanlı Dönemi Tophane Seramikleri, Çanakkale Seramikleri, Beykoz Cam Eserleri, 10.yy’a tarihlenen Abbasi ibriği, 13. Yy’ a tarihlenen Selçuklu Dönemi kandil, şamdan ve şifa tası, 14. yy’a tarihlenen Memlük Dönemi metal eserleri ile 17-19. yy’lara tarihlenen İran etkili madeni eserler sergilenmektedir.
Müzenin bir diğer bölümü olan olan Pişmiş Toprak, Cam ve Metal Eserler Salonunda; 9 ve 11. yy’lara tarihlenen Uygur Duvar Freskleri, 13. Yy. Selçuklu Dönemi Rakka seramikleri, 19. yy Osmanlı Dönemi Tophane Seramikleri, Çanakkale Seramikleri, Beykoz Cam Eserleri, 10.yy’a tarihlenen Abbasi ibriği, 13. Yy’ a tarihlenen Selçuklu Dönemi kandil, şamdan ve şifa tası, 14. yy’a tarihlenen Memlük Dönemi metal eserleri ile 17-19. yy’lara tarihlenen İran etkili madeni eserler sergilenmektedir.
Müzenin bir diğer bölümü olan olan Pişmiş Toprak, Cam ve Metal Eserler Salonunda; 9 ve 11. yy’lara tarihlenen Uygur Duvar Freskleri, 13. Yy. Selçuklu Dönemi Rakka seramikleri, 19. yy Osmanlı Dönemi Tophane Seramikleri, Çanakkale Seramikleri, Beykoz Cam Eserleri, 10.yy’a tarihlenen Abbasi ibriği, 13. Yy’ a tarihlenen Selçuklu Dönemi kandil, şamdan ve şifa tası, 14. yy’a tarihlenen Memlük Dönemi metal eserleri ile 17-19. yy’lara tarihlenen İran etkili madeni eserler sergilenmektedir.
Müzenin bir diğer bölümü olan olan Pişmiş Toprak, Cam ve Metal Eserler Salonunda; 9 ve 11. yy’lara tarihlenen Uygur Duvar Freskleri, 13. Yy. Selçuklu Dönemi Rakka seramikleri, 19. yy Osmanlı Dönemi Tophane Seramikleri, Çanakkale Seramikleri, Beykoz Cam Eserleri, 10.yy’a tarihlenen Abbasi ibriği, 13. Yy’ a tarihlenen Selçuklu Dönemi kandil, şamdan ve şifa tası, 14. yy’a tarihlenen Memlük Dönemi metal eserleri ile 17-19. yy’lara tarihlenen İran etkili madeni eserler sergilenmektedir.
Müzenin bir diğer bölümü olan olan Pişmiş Toprak, Cam ve Metal Eserler Salonunda; 9 ve 11. yy’lara tarihlenen Uygur Duvar Freskleri, 13. Yy. Selçuklu Dönemi Rakka seramikleri, 19. yy Osmanlı Dönemi Tophane Seramikleri, Çanakkale Seramikleri, Beykoz Cam Eserleri, 10.yy’a tarihlenen Abbasi ibriği, 13. Yy’ a tarihlenen Selçuklu Dönemi kandil, şamdan ve şifa tası, 14. yy’a tarihlenen Memlük Dönemi metal eserleri ile 17-19. yy’lara tarihlenen İran etkili madeni eserler sergilenmektedir.
Müzenin bir diğer bölümü olan olan Pişmiş Toprak, Cam ve Metal Eserler Salonunda; 9 ve 11. yy’lara tarihlenen Uygur Duvar Freskleri, 13. Yy. Selçuklu Dönemi Rakka seramikleri, 19. yy Osmanlı Dönemi Tophane Seramikleri, Çanakkale Seramikleri, Beykoz Cam Eserleri, 10.yy’a tarihlenen Abbasi ibriği, 13. Yy’ a tarihlenen Selçuklu Dönemi kandil, şamdan ve şifa tası, 14. yy’a tarihlenen Memlük Dönemi metal eserleri ile 17-19. yy’lara tarihlenen İran etkili madeni eserler sergilenmektedir.
Müzenin bir diğer bölümü olan olan Pişmiş Toprak, Cam ve Metal Eserler Salonunda; 9 ve 11. yy’lara tarihlenen Uygur Duvar Freskleri, 13. Yy. Selçuklu Dönemi Rakka seramikleri, 19. yy Osmanlı Dönemi Tophane Seramikleri, Çanakkale Seramikleri, Beykoz Cam Eserleri, 10.yy’a tarihlenen Abbasi ibriği, 13. Yy’ a tarihlenen Selçuklu Dönemi kandil, şamdan ve şifa tası, 14. yy’a tarihlenen Memlük Dönemi metal eserleri ile 17-19. yy’lara tarihlenen İran etkili madeni eserler sergilenmektedir.
Müzenin ziyaret sırasına göre sondan bir önceki salonu olan Halı- Kilim Eserleri Salonunda; 19. yy’a tarihlenen Anadolu menşeli (Kayseri- Kırşehir-Sivas Yöreleri), Halı ve Seccadeler ile Kars ve Batum Sancaklarının Rus işgalinden kurtarılması şerife Kafkas Cephesi Kumandanlarına hediye edilmek üzere dokunmuş Bardız Kilimi sergilenmektedir.
Müzenin ziyaret sırasına göre sondan bir önceki salonu olan Halı- Kilim Eserleri Salonunda; 19. yy’a tarihlenen Anadolu menşeli (Kayseri- Kırşehir-Sivas Yöreleri), Halı ve Seccadeler ile Kars ve Batum Sancaklarının Rus işgalinden kurtarılması şerife Kafkas Cephesi Kumandanlarına hediye edilmek üzere dokunmuş Bardız Kilimi sergilenmektedir.
Müzenin ziyaret sırasına göre sondan bir önceki salonu olan Halı- Kilim Eserleri Salonunda; 19. yy’a tarihlenen Anadolu menşeli (Kayseri- Kırşehir-Sivas Yöreleri), Halı ve Seccadeler ile Kars ve Batum Sancaklarının Rus işgalinden kurtarılması şerife Kafkas Cephesi Kumandanlarına hediye edilmek üzere dokunmuş Bardız Kilimi sergilenmektedir.
Müzenin ziyaret sırasına göre sondan bir önceki salonu olan Halı- Kilim Eserleri Salonunda; 19. yy’a tarihlenen Anadolu menşeli (Kayseri- Kırşehir-Sivas Yöreleri), Halı ve Seccadeler ile Kars ve Batum Sancaklarının Rus işgalinden kurtarılması şerife Kafkas Cephesi Kumandanlarına hediye edilmek üzere dokunmuş Bardız Kilimi sergilenmektedir.
Müzenin ziyaret sırasına göre sondan bir önceki salonu olan Halı- Kilim Eserleri Salonunda; 19. yy’a tarihlenen Anadolu menşeli (Kayseri- Kırşehir-Sivas Yöreleri), Halı ve Seccadeler ile Kars ve Batum Sancaklarının Rus işgalinden kurtarılması şerife Kafkas Cephesi Kumandanlarına hediye edilmek üzere dokunmuş Bardız Kilimi sergilenmektedir.
Müzenin sıralamaya göre sonuncu salonunda ise ziyaretçileri Zarafet ve Estetik Salonu karşılamaktadır. Bu salonda; 19. yy Osmanlı kadınının giyim-kuşam kültürü ile takı kültürü üzerine deneyimleri ziyaretçilere aktarılmaktadır.
Müzenin sıralamaya göre sonuncu salonunda ise ziyaretçileri Zarafet ve Estetik Salonu karşılamaktadır. Bu salonda; 19. yy Osmanlı kadınının giyim-kuşam kültürü ile takı kültürü üzerine deneyimleri ziyaretçilere aktarılmaktadır.
Müzenin sıralamaya göre sonuncu salonunda ise ziyaretçileri Zarafet ve Estetik Salonu karşılamaktadır. Bu salonda; 19. yy Osmanlı kadınının giyim-kuşam kültürü ile takı kültürü üzerine deneyimleri ziyaretçilere aktarılmaktadır.
Müzenin sıralamaya göre sonuncu salonunda ise ziyaretçileri Zarafet ve Estetik Salonu karşılamaktadır. Bu salonda; 19. yy Osmanlı kadınının giyim-kuşam kültürü ile takı kültürü üzerine deneyimleri ziyaretçilere aktarılmaktadır.
Müzenin sıralamaya göre sonuncu salonunda ise ziyaretçileri Zarafet ve Estetik Salonu karşılamaktadır. Bu salonda; 19. yy Osmanlı kadınının giyim-kuşam kültürü ile takı kültürü üzerine deneyimleri ziyaretçilere aktarılmaktadır.
Müzenin sıralamaya göre sonuncu salonunda ise ziyaretçileri Zarafet ve Estetik Salonu karşılamaktadır. Bu salonda; 19. yy Osmanlı kadınının giyim-kuşam kültürü ile takı kültürü üzerine deneyimleri ziyaretçilere aktarılmaktadır.
Müzenin sıralamaya göre sonuncu salonunda ise ziyaretçileri Zarafet ve Estetik Salonu karşılamaktadır. Bu salonda; 19. yy Osmanlı kadınının giyim-kuşam kültürü ile takı kültürü üzerine deneyimleri ziyaretçilere aktarılmaktadır.
Müzenin sıralamaya göre sonuncu salonunda ise ziyaretçileri Zarafet ve Estetik Salonu karşılamaktadır. Bu salonda; 19. yy Osmanlı kadınının giyim-kuşam kültürü ile takı kültürü üzerine deneyimleri ziyaretçilere aktarılmaktadır.
Müzenin sıralamaya göre sonuncu salonunda ise ziyaretçileri Zarafet ve Estetik Salonu karşılamaktadır. Bu salonda; 19. yy Osmanlı kadınının giyim-kuşam kültürü ile takı kültürü üzerine deneyimleri ziyaretçilere aktarılmaktadır.
Müzenin sıralamaya göre sonuncu salonunda ise ziyaretçileri Zarafet ve Estetik Salonu karşılamaktadır. Bu salonda; 19. yy Osmanlı kadınının giyim-kuşam kültürü ile takı kültürü üzerine deneyimleri ziyaretçilere aktarılmaktadır.
Müzenin sıralamaya göre sonuncu salonunda ise ziyaretçileri Zarafet ve Estetik Salonu karşılamaktadır. Bu salonda; 19. yy Osmanlı kadınının giyim-kuşam kültürü ile takı kültürü üzerine deneyimleri ziyaretçilere aktarılmaktadır.
Müzenin sıralamaya göre sonuncu salonunda ise ziyaretçileri Zarafet ve Estetik Salonu karşılamaktadır. Bu salonda; 19. yy Osmanlı kadınının giyim-kuşam kültürü ile takı kültürü üzerine deneyimleri ziyaretçilere aktarılmaktadır.
